Todos, “todo mundo”. Pan o que?

Quando conveniente, costuma-se usar a expressão: “todo mundo”. Não no sentido literal de o mundo todo, mas referindo-se a um grande número de pessoas que diz ou faz algo. Porém, quando o “todo mundo”, não se adéqua a determinados interesses, aí vem o “cada um por si e Deus por todos”. O sujeito se inclui fora do bolo, enfraquecendo a amizade, como se alguém pudesse de fato se por à parte do todo, do grande conjunto da humanidade. E daí?! Esopo, na fábula que versa sobre o feixe de varas, demonstra a tibiez de cada um, quando apartado do “todo mundo”:

“Era uma vez um pai cujos filhos viviam brigando entre si. Tentou ensiná-los a evitar aquelas discussões , mas em vão. Um dia, chamou-os todos e mostrou-lhes um feixe de varas. Disse-lhes:

- Dou um prêmio a quem conseguir quebrar este feixe de varas.

Cada um dos filhos tentou, curvando o feixe nos joelhos, no pescoço, sem conseguir quebrá-lo. Por fim, o pai desamarrou o feixe e partiu as varas, uma a uma. Ele lhes falou:

- Se vocês se mantiverem unidos, ninguém ousará lutar contra vocês. Se se separarem estão perdidos.”

Moral da História: "A união faz a força."

Assistimos a noção de coletivo ser usada e abusada em favor dos caprichos do ego, da alienação individualista, fazendo com que ninguém ganhe verdadeiramente e “todo mundo” perca. Improvisando-se à parte, quem precisa fazer parte das soluções. Negacionista, o egocentrismo egoísta e ignorante, divide, no lugar de somar e multiplicar; enfraquece, invés de fortalecer e otimizar. Ilude e engana, desirmana a desenganar.

Sem uma concepção legítima, honesta e sincera de “todo mundo”. Aberta a caixa de Pandora, no pandemônio da pandemia, há quem delire, apostando numa panaceia miraculosa, intentando minimizar o prefixo Pan, que dá a ideia de: todo, inteiro. O eu, sem nós, é miragem; movediça areia, onde se debate a razão e afunda o coração. Enquanto não perdemos nossa humanidade. Nossos, são os problemas de cada ser humano. Onde a indiferença enxerga números, a negligência vê estatísticas, a perversidade admira gráficos; gente, sente por quem também é gente. Todos, “todo mundo”.